Вопрос о субэтническом делении кумыков достаточно сложный, который требует отдельного и тщательного исследования. Имея на руках крохи информации об этой теме, можно сказать, что кумыки как нация сложилась из нескольких гунно-сарматских, барсильских, а позднее и куманских (половецких) племенных союзов.

Сегодня как такового деления у кумыков не наблюдается, за исключением традиционного деления на кумыков Дагестана и терских кумыков (чеченских, северо-осетинских).

Также следует сказать, что племя кумыков под своим названием уже существовало задолго до формирования кумыков в этнос, просто впоследствии вобрало в себя еще часть других родственных племен. Сейчас мы перечислим ряд племенных союзов, которые стали впоследствии частью единой кумыкской нации.

-----------------------------

1. Камаки (кумаки, кимаки, куманы). Ценные сведения о камаках содержатся у Плиния Старшего, который дислоцирует их ареал обитания на Прикаспии, возле каспийских географических ворот и называет их частью скифского племени, а их страну – Куманией. Вероятно, он имел в виду то, что камаки входили в состав скифо-сарматов, которые, как известно, не представляли собой единого этнического массива.

В отечественной и зарубежной историко-этнологической литературе камаков принято отождествлять с кумыками и считать последних их прямыми потомками, также как и то, что название свое кумыки тоже получили от куман.

-----------------------------

2. Тюмены (таманцы, туманы). Племя, обитавшее в низовьях реки Терек, в районе нынешнего города Кизляр. С XIV и до конца XVI века тюмены имели свое собственное государство – Кавказскую (Каспийскую) Тюмень, которая состояла в вассалитете от Шамхальства.

В конце XVI века Тюмень стала частью Русского Царства, а на ее территории возникла первая на Кавказе русская крепость – Терки. После захвата Тюмени, тюмены мигрировали в Засулакскую Кумыкию. Многие историки относят тюменов к половецкому племени, некоторые считают их прямыми предками ногайцев, однако есть основания утверждать, что основание племени восходит к дополовецкому периоду.

Вплоть до XVII века тюмены, как и их соседи гуены (мы о них поговорим ниже), отождествлялись отдельно друг от друга и от кумыков. Даже русские историки, описывая состав войска Султан-Махмуда, упоминали тюменов и гуенов отдельно от кумыков.

Начиная с XVII века тюмены стали вливаться в состав кумыков и спустя столетия полностью растворились в них.

-----------------------------

3. Гуены (гуенцы, гюены). Гуены обитали по соседству с тюменами. Античный историк Дионисий Периегет дислоцирует гуенов возле Прикаспия рядом с каспианами уже в I веке. Византийские, армянские называют гуенов ответвлением племени гуннов.

«В период нашествия татаро-монгол и Тимура гуены занимали предгорную полосу и составляли многочисленное племя и имели своих князей — писал кавказский этнограф В. Вейденбаум. — Они не отличались от кумыков ни своей наружностью, ни своим языком, ни верою, ни обычаями».

Как правильно указывал Н. Семенов, "некогда многочисленное племя гуенов имело своих представителей во многих селениях плоскости и считало себя аборигенами страны". Также как и тюмены, гуены до XVII века позиционировали себя отдельным от кумыков племенем, и лишь с XVII века они стали составной частью кумыков и вскоре растворились в них.

Население Засулакской Кумыкии большей частью ведет свое происхождение от гуенов и тюменов.

Существует еще одна версия происхождения гуенов. Российский историк Н.Дубровин считал гуенов одним из вайнахских обществ — выходцев из Ичкерии, из аула Гуни, которые переселились в Эндери и образовали собственный квартал. Вполне вероятно, что Дубровин имел в виду тейп Гуной.

Были ли эти гуены, о которых мы ведем речь, тюрками или же вайнахским обществом доподлинно уже неизвестно. Как бы то ни было, они уже полностью растворились в среде кумыков.

-----------------------------

4. Брагуны (брагунцы). Являются остатками племени барсилов. О брагунах очень мало сведений. Известно, что следы брагунов прослеживаются в районе Пятигорья, Кисловодска, где они упоминаются под названием баргустан в путевых заметках Эвлия Челеби. Впоследствии, брагуны вошли в состав Малой Кабарды и после ее распада оказались на территории нынешней Чеченской Республики, где и образовали свои собственные села. Уже в XVIII веке брагуны упоминаются как часть кумыков.

-----------------------------

5. Буйнаки. Происхождение этого племени турецкие историки относят к половецкому периоду. Европейские историки, часто бывавшие в Приморском Дагестане, сообщали, что ареал обитания буйнаков находится в современном Каякентском, Карабудахкентском районах. Уже в XVII веке буйнаки позиционируются как ответвление кумыков, и впоследствии буйнаки войдут в состав южных кумыков.

Буйнаки часто упоминаются вкупе со своими соседями – кайтагами.

-----------------------------

6. Кайтаги (не путать с кайтагцами – субэтносом даргинцев). Обитали в Южном Дагестане, неподалеку от Дербента. Соседствовали с акушинцами и лезгинами. Европейские авторы термином кайтаг в ХV-ХVII в. называли все население равнинного и предгорного Дагестана, включая тюрков и соседствующих с ними даргинцев предгорного ареала.

Я. Потоцкий делил население Кайтага на белых и черных. "Белые кайтаги, — отмечал он, — живут на берегах моря, говорят на особом тюркском диалекте, почему их обычно и называют тюрки. Черные кайтаги (кара кайтаги) или горцы, по-видимому, лезгины, или сродни лезгинам, как акушинцы..."

Кайтаги часто упоминаются вместе с буйнаками как разбойничьи племена, помышлявшие грабежом торговых караванов или обычных путешественников.

Также как и буйнаки, они стали одним из этнических компонентов кумыков.

-----------------------------

Все вышеперечисленные племенные союзы впоследствии сформировались в один этнический массив – кумыков.

-----------------------------

Также следует упомянуть, что в связи с делением и расколом кумыкского государства на несколько княжеств появилось деление административно-территориальное, которые иногда можно рассматривать и как субэтническое.

Например, во многих русских источниках под кумыками подразумеваются только кумыки, обитавшие в Терско-Сулакском междeречье (аксаевцы, костековцы, андреевцы). Кумыки Тарковского Шамхальства названы шамхальцами, которых зачастую упоминали как отдельный от кумыков этнос. По такому же принципу получили свое название мехтулинцы и эрпелинцы и др, которых также упоминали отдельно от кумыков, хотя все они были кумыками.

Такая неразбериха продолжалась вплоть до конца XIX века.

И лишь в конце XIX века завершился многолетний процесс этнической консолидации засулакских кумыков, шамхальцев, мехтулинцев, кайтагов, эрпелинцев и буйнаков и др в единый кумыкский народ.